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再思与三思  

2009-07-13 09:03:14|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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再思与三思

小时候,老师与长辈经常对我们说:“做事要‘三思而后行’啊,这是孔夫子传下来的。”以此来教育我们,要求我们做事小心谨慎,不要冒冒失失,轻举妄动而铸成大错。以至于“三思而后行”这句话,深深地印在我的脑子里,但是,在遇到事情的时候,到底能不能“三思”呢?恐怕思的很少。

初出社会时,虽然心里记着“三思而后行”这句话,但说话、做事往往率性而为,不要说“三思”,就是“一想”都没有。事情过后,心里常常后悔:要是当时先想一想,再做就好了。随着历练增多,懂得遇事先想一想,再说再做,说的话、办的事就较为妥当。但是,“三思”还是没能做到,心里就想:“三思”到底能否做到?是否必要?心里总认为不是什么特别的大事,一定需要多角度、多层次、全方位的研究,未必要“三思”。

近来阅读《论语》,看了“三思而后行”的出处。在《论语》的原文中是这样的:“季文子三思而后行。子闻之曰:再,斯可矣!”阅读这段原文,结合孔子对《周易》注解的文章,觉得原先对“三思而后行”的理解是有些失当的。原文的意思是,孔子从某人嘴里听到季文子(是鲁国的大夫)做每一件事,都要反复多次的考虑,他认为季的行为太过谨慎小心了,当大夫太仔细,就不能做大事、管大事了。他就说:再思,就可以了。意思是考虑一次,再考虑一下就行了;而不能理解为“三思”以后再思。这样变成四思、五思就完全曲解了孔子的原意了。

《周易》告诉我们,宇宙间的一切事物,都处在变易中,任何事情、任何人的是与非、好与坏、利与害、善与恶、美与丑、得与失、成与败都是相对的,而没有绝对的。对于每一个人、每一件事而言,都是处在矛盾的相对统一中,我们遇到了事情,能够再思,就是先考虑一下,冷一冷,放一放,再考虑,觉得全面了解事情了,就要果断地作出决定,做出行动。如果“三思、四思”,反复地考虑,也许想得更周到了,但可能因为考虑太久,已失去了办事的时机。另一方面,因为考虑太多,容易失去了做事的锐气,使自己处于矛盾中不能自拔,犹豫不决,就不能办事了。而且经常左思右想的人,这也不好,那也不妥,往往变成没主见。再说,任何事件的对错、好坏、利弊,都随时间在相互变换,想获得百分百的把握,是非常难的。所以,非常精通《周易》的孔子,是不会要求我们陷入矛盾中的,他是主张再思而行就好;正如他在《易经系辞传》中说的:“慎斯术也,以往,其无所失矣。”谨慎小心从事,并一以贯之,就不会有过失。而不必“三思而后行”的。

兵书有言:一而再,再而衰,三而竭。事物的道理总是相通的,我们思考问题与用兵有相似之处,遇到问题首次思考,有相当的新鲜感,容易聚集特别旺盛的精力,积极性、能动性、自信心都最强,也最有灵感,考虑得往往比较全面。第二次思考,热情减弱,可能就没第一次积极主动,但可以就某些细节进行考虑,促进事情办得周全圆满。第三次再想同个问题,思想上可能就麻木了,变成反复,瞻前顾后,对办事反而没什么大好处。事实上凭我们的人生经验就知道,做事的时机瞬息万变,我们如果一定要对一件事思虑再三,反复琢磨,三思四思五思的结果,只能永远是举棋不定,一事无成。现在人人都炒股,在股市里买哪个股票好,当然要认真观察思考,不能听别人说这个好,就买这个,那个好,又买那个。因为每人的投资理念、收益目标不一样,建仓、清仓的时机瞬息即变。同一个股票,有人买了,赚大钱;有人买了,可能是亏本。所以在操作时,自己认真考虑后,觉得时机对头,就可以买进;如果反复思考,犹豫再三,一定会坐失良机。

在工作、生活与学习中,应该养成善于思考的习惯,去掉冲动的毛病,保持再思,思后而果决。这个再思的功夫,不是心里想想就能成就的,关键是要树立“多闻阙疑”、“多见阙殆”的求实精神,考虑问题沉静不散乱,遇到事情冷静不率性,说话谨慎;不凭喜恶、感情、意气说话做事,克服情绪,用智慧处理人事,一定能达到孔子说的“言寡忧,行寡悔”。我们怕的不是不“三思”,而怕不“思”、不冷静。遇事只要能冷静“一思”,一定能心平气和,凡事好商量。

俗话说:遇事不急躁是一种本事。碰到突发事情,心灵安祥、平静,处事的道理就自然会明白,思考就在其中了。

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