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xjduoduo的博客

郁郁黄花无非妙谛,青青翠竹总是般若。但自无心于万物,何妨万物假围绕。

 
 
 

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只要你觉悟到内在的心灵,痛苦与欢乐就没有区别,都是灵性甘露。

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拜师傅  

2011-06-08 09:31:41|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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拜师傅

朋友们总会问:“怎么去找真正的师傅?拜高明的师傅?”

这个问题我一直保持沉默,不是因为它不能回答,或难以回答,而是因为这问题没有意义:如果你真正想做一个门徒,做一个充满信心的灵性追求者,那么不用寻找师傅,师傅就在你旁边,因为师傅也在寻找你;如果你是一个高明的徒弟,那么师傅自然会是高明的。

拜师傅修炼,目的在于明心见性。虽然你有一双明亮的肉眼,但就灵性而言,你是一个瞎子、一个愚蠢。你肉眼可能视力很好,百分百的明亮,没近视、没散光、没远视、没炎症,但你的天眼、惠眼、法眼呢?都是闭着的,完全是盲目的,完全无知的。

拜师傅,首先要拜自己内在的师傅,外在的师傅才能跟着而来。

就佛教来讲,要皈依自性三宝:即自性佛、自性法、自性僧。六祖慧能说:“于一切时,念念自净其心,自修自行,见自己法身,见自心佛,自度自戒。”又说:“归依觉,两足尊;归依正,离欲尊;归依净,众中尊。从今日起,称觉为师,更不归依邪魔外道。以自性三宝,常自证明,劝善知识,归依自性三宝。佛者觉也,法者正也,僧者净也。自心归依觉,邪迷不生,少欲知足,能离财色,名两足尊。自心归依正,念念无邪见,以无邪见故,即无人我贡高贪爱执著,名离欲尊。自心归依净,一切尘劳爱欲境界,自性皆不染著,名众中尊。若修此行,是自归依。……善知识!各自观察,莫错用心。经文分明言自归依佛,不言归依他佛。自佛不归,无所依处。……于自色身,归依清净法身佛;于自色身,归依千百亿化身佛;于自色身,归依圆满报身佛。”

六祖说得非常清楚,关键是要皈自性。如果你真正皈依了自性,内心的师傅建立了,外在的师傅并不难找。内在具有了宗教性,外在的宗教形式,便可以随缘而为。无论遇上道、佛、瑜伽或耶稣等师傅,都可以助你自性开花。

当然,灵修过程,你可能需要一个师傅,也可能需要两个或多个师傅,这不用你去操心的,如果真的需要,师傅会安排,神会安排。在某个适当的时候,师傅自然介绍你走向新的师傅。在禅宗里有一些这样的典故。

你们一直问“怎么去找真正的师傅”?我知道,你们意思是怕师傅有假,怕哪些不是师傅的人,装作师傅,骗了你。没有错,这个现象肯定存在。为什么呢?因为有许多人就需要假师傅。如果你真的要拜师傅,内在真正在追求灵性,那么假的师傅自然会消失。问题是你自己需要假的师傅来装装门面,来消磨一下无聊的时光,而并不是真正想修炼,真正提升自己的品质。所以,假的师傅就产生了,上天就创造了假的师傅,神就创造了假的。供总是应需而生产的。万事不离因果嘛,拜师也离不了因果。你内在深处需要什么样的师傅,是因;就会有什么样的师傅出现在你身边,那是你内因导致的果。

想找到高明师傅,拜高明师傅,以便修道更精进。想法是好的,但最好不要找,不用找。因为靠找是不找到的,而是会因你的需要自然产生的。如果你真正需要高明师傅,师傅会找你的。如果你没那个根器,高明师傅对你并不见得有帮助。只有合适的,才是最好的。譬如穿鞋,你一味以为鞋子大好,或者鞋子小好,努力寻找。找来后,但如果不适合你的脚,与你的脚不相配,又怎么能穿呢?或者穿上,怎么会舒服?怎么能走动呀?唯有鞋子适脚,才是最好的。所以,我们拜师是求法,不是求相,明白这个目的,你就不会刻意求师。

古人说,福是修来的,不是求来的。师傅也不用你求的,你有修道之心,有真诚的修道之心,明师自然会来到你身旁。拜师拜的是自己的真诚,拜的是自己的信任与信心。你真诚求道,你充满信心,你信任圆满,你就会拜上最高明的师傅。

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