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xjduoduo的博客

郁郁黄花无非妙谛,青青翠竹总是般若。但自无心于万物,何妨万物假围绕。

 
 
 

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少欲知足  

2012-03-31 09:00:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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少欲知足

早上一位同修对我说:“师傅,对于物质方面的追求,通过近几年的修炼,我可以做到少欲知足了,但对于佛法、佛理,我内心非常着急,总是想要学得更多、想要四处听闻,才能进步更快。感觉学佛也少欲知足的话,就是上进心不够强烈,不能精进。这种想法对吗?”

修炼与生活是一致的,你说物质生活上能做到少欲知足,在修炼的佛法、佛理上却不能少欲知足,那么可以肯定,你在物质生活上的少欲知足是假的,只是那个欲望被巧妙地隐藏起来了,或者是被想成佛欲望代替了,而不是超越了,当机缘成熟时,那个欲望同样会发生的。

如果你是真的超越了这个欲望,那么,生活上、佛法佛理上,一并会少欲知足,清净平等。

另一方面,你要明白,强烈的修道之心,不是来自于你的欲望,而是来自于你对佛的信任。你不要把信与欲等同了,信是真实的,欲是假的;信能恒久,欲随时可能改变或消失。

还有一方面,你要明白,你心里急切得很,焦虑烦恼,是愚痴,并不是菩提智慧,不是精进。真正的勇猛精进,而是落实在一颗平静的心。平静心,才是菩提心。

再近,我接触到有几位同修,也出现同样的情况,修炼一段时间以来,原来修的法门,没有一门深入,没有入心,只是停留在头脑里,所以,经过一段时间后,自然而然地觉得不新鲜了,厌倦了,从而感觉自己难进步。这种感觉,导致心慌慌的,很着急,便东听听西看看,甚至怀疑师傅。

这是经常现象,这是必然现象,这是修炼过程中会反复发生的事。而且你观照一下,每年在春季,在春天这个萌发的季节里,这种情况发生的机会更多一些。因为头脑也是季节性的,随能量的萌动,头脑必然会活跃起来,容易动荡,容易动摇。修道的目的,就是通过修炼,达到内在如如不动的本性,明了活跃头脑的假相。

在佛法上贪多贪杂,大多数修道者都有这个毛病,认为佛理听得越多,就越能精进。这个情况可以理解,修佛的人中,不要说怀疑师傅,怀疑佛法,对佛本身持怀疑态度的也不在少数。怀疑也并不都是坏事,有怀疑,说明你在用功;通过修炼,把怀疑消除了,就是大精进。有些灵修者,虽然没有怀疑,但他也没在用功,当然也不会精进。

修佛的要点是少欲知足,平等清净。在佛法上东拣西选,怀疑着急,同样不是少欲知足,平等清净,同样是妄念,当然是不如法的。这样修炼,效果可想而知。

修炼精进,重在信心与恒心。我曾经写过《勿要怀疑》的文章,(2011417日博客),告诫同修们,任何师傅、任何法门,遇到的都是好的,都是自己的因缘所定的。信为道源功德母,有信后,才能持之以恒,不急不躁,获得精进。《金刚经》说:“能生信心,以此为实”,又说“信心清净,则生实相”。所以,修炼要在信上下功夫。但是,要了知,信是本有,一念不生才是信。而不信是幻觉,在信心上下功夫,就是去幻存真。

修炼的大忌是杂,但是人们的头脑与习气总是喜欢东听听,西看看,这就是难成就的原因。“诸法平等,无有高下”。万法唯心,法不离心,心不离法;心法一体,法外无心,心外无法。哪有高下呢?哪有好差呢?各法有各法的殊胜,应机为上。能治病的,就是好药;不同的药,治不同的病。法也一样,不同根器的人,需要不同的法来度,你遇上的法,都是大缘分,不要东拣西挑,要止于信,才能克服不信心,消除散乱心。

唯有信,才能真正趋向少欲知足。修道要从信而入,“迷中人逐法,解时法逐人;解则识摄色,迷则色摄识”,(达磨祖师语)要深入自己的内心,向内寻,自性自悟,不要向外四处追逐。

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