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郁郁黄花无非妙谛,青青翠竹总是般若。但自无心于万物,何妨万物假围绕。

 
 
 

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你信什么?  

2012-08-07 08:02:31|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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你信什么?

一再地被问:“你信什么?”

对于这个问题,我是无奈的,沉默比较恰当。

虽然沉默不语也是一种回答,但是,对于平凡的头脑而言,没有语言的回应,似乎难于接受。所以,一再地被问及的问题,总是沉默也不行,我需要说明那个真实。

提出“你信什么?”,这是一个头脑层面的问题,头脑总是不断地提出问题,不断地寻找答案。处于这种情况的人们,基本不能进入灵修之门,只能在门外,用逻辑与理智去推理,只能在哲学层面转悠,不能真正进入道,进入佛,或者神。因为佛、道或者神,是拒绝逻辑与理智的。灵性是直接的,唯有超越理智与逻辑,才能打开自性光芒,才能了知信。

你问:“你信什么?”我能怎么办呢?我本身就是一个信,或者说是一个有信的人,不存在信什么的问题。所以,如果我说“什么都不信”,你会对这个答案不满意;如果我说“什么都信”,你也会不满意。其实,“什么都不信”就是“什么都信”,两者表面文字表达不一样,内在意义却是一样的。听到这样的回答,你的自我会有受伤感,肯定不高兴的。你要的回答是:“我信佛,我信道,或者信耶稣、信奎师那等等”,听到这样的随便那个答案,你都会满意。因为你的头脑预设了这些的答案。而我的答案却不是这些,所以你一听,你的自我会感觉很受伤。

当然,有时候我可能会回答:“我信佛,或者我信道,或者我信耶稣”等等。但是,这是对提问者而言的,是根据提问者的机缘需要而回答的。如果你佛缘成熟了,对佛有“信”,那么我说“我信佛”,可以带你进入佛。当然,如果你对老子有“信”,或对耶稣有“信”,我会回答说“信道”、或“信耶稣”,那是根据你的“需要”,对你的机缘而答的。因为这些语言文字,都只是虚幻的假设,我的回答目的是给你一个“指向月亮的手指”,度你到彼岸。每个答案本身,没有任何意义。

人们总是执著于表面形式“信”什么,内在却并没有信。如果你真正达到“信任”,不存在信什么,也不存在不信什么,一切都是信,你本身就是一个信,一切都平等同体,已经没有任何分别,怎么可能信某某,而又不信某某呢?你以为信是对他的,是给予对方的,其实是信是你自己内在的品质。如果你说“我信佛”,首先要了知佛是你内心的,并不是外在有个佛;如果一定说外在有个佛,也是你内心的投射。所以说,见内心佛,才是真信佛,内心不见佛,就谈不上信佛。

你说“我信谁”,其实你是在选择,并不是真正的信。你说“我信谁”,只是一时的思想意识,随时可能在改变主意。而真正的信,是永不退转的。不是你头脑的产物,而是自性的光芒。这个信是你自己的品质开花,这花的芬芳不会只对某个特定对象,而是对整体的。你知道,一朵玫瑰开放了,她散发出的芬芳,是平等的,人人都能享受到。信,也一样,是完全平等地分享。就是说,信,不对特定某个人,某种物;当然,也即意味着平等对待所有的人、所有的物。

信,意味着你是敞开的、包容的、平等的、无分别的、没有问题的。现在你问:“你信什么?”,我真的很无奈,原谅我不能回答你。唯有当你已经准备好,即机缘成熟,准备走进信的时刻,我才能回答你。

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