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郁郁黄花无非妙谛,青青翠竹总是般若。但自无心于万物,何妨万物假围绕。

 
 
 

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只是觉照  

2013-12-31 16:32:18|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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只是觉照

有同修问:“师傅,听人说禅者思维是横向思维,正反两方面都同时考虑的,怎么理解?”

禅者无思维,只是觉照。当然也就没有所谓的“横向思维”。如果有思维,那就已经落入了习惯意识的“套子”里,不再是禅。人们的思维,其实是一个意识流。而禅是“截断”了意识流。这个“截断”的意思是,对意识了了分明,了知意识流的每个细节。正如,我们肉眼看不清浪花流动的细节,如果借用百千万倍的放大镜,加上慢镜头,就能看清波浪流动的细节。我们平常人不能觉知意识思维过程细微的念头,其实,思维过程是由许多极其细微的念头组合或叠加而成的,就像放电影一样,我们看到的每一个画面,都是由许多的幻灯片组合而成的。所以,思维就意味着联想。而禅不是联想。如果你一定要用“思维”这个词,那么,禅者的“思维”是没有方向性的,不加东西方向,不加善恶好坏分辨的。如一个球在虚空中爆炸,不可能说只指向某一个方向,而是全方位地炸开的。当然,这个无方向,是包含了所有的方向。所以,佛是智慧圆满的,不存在任何漏洞的,不是人们想的正反都考虑的,或者说考虑多方面的。

禅者只是觉照,觉照是什么呢?就像一面镜子,你来你现,他来他现;人来人现,物来物现;垢来垢现,净来净现。人物移去,不增不减。随其垢净,不计不较。觉照,意味着了了分明,但没有分别执著。有些人把禅者看作傻子,以为他善恶不明,好坏不分。其实是了了分明,只是对一切善恶境界,心念不起执著。六祖慧能大师说:“真如自性起念,六根虽有见闻觉知,不染万境,而真性常自在。”

为什么说禅者只是觉照,而无思维呢?因为禅是超越时空的。思维来之于时间意识,方向来之于空间意识。但禅是超越时空的,既无时间性,也无空间性。没有时空,也就没有过程与方向,哪里来的横向、直向呢?

因为没有时间,所禅是常新的,一切都是新鲜的、当下的体验。当然,你觉得不可想象,是的,是不可以想象的,你没体验过,就不可能想象禅。所以不要白费头脑了,禅是超越头脑的、超越思想的,不要用去猜想了。那个境界,不可言说,只可自我体验,也不可能言传。所以说禅是以心印心,不立文字。

 
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