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郁郁黄花无非妙谛,青青翠竹总是般若。但自无心于万物,何妨万物假围绕。

 
 
 

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你幸福吗?  

2013-03-17 09:27:58|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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你幸福吗?

一位网友问:“去年有媒体采访观众,问‘你幸福吗?’老师,假如媒体采访你,你会怎么回答呢?”

只要拥有一颗享福的心,幸福就无处不在、无时不有。这是幸福的本质。至于在用而言:幸福只有享受,才能拥有;痛苦只有经受,才能消除。

真正的快乐来自无念,幸福也一样,无欲无念的清福,才是真正幸福。你少欲知足一点,幸福感就高一点。欲望太高者,永远不会幸福。人们在日常生活上那种美的享受,只是欲望暂时获得满足,感官暂时获得刺激,并不是真正幸福,只是一种短暂的愉悦体验,是虚幻不实的。而真正的幸福、真正的快乐,是真实的。

“你幸福吗?”只有疯子才会问这样的问题,因为,这根本不是问题,当然是没有答案的。你说真理有答案吗?不可能有答案,真理就在那里,不需要答案。真正幸福也一样,就在那里,如人饮水,冷暖自知,怎么可能用语言表达呢?“道可道,非常道”嘛。如果能说出来,已经不是幸福本体,只是幸福的相或用。

从人们日常生活中所谓的幸福感讲,即使我幸福,我告诉不了你,谁能说出这个体验过程呢?即使我不幸福,我也告诉不了你,同样也说不出体验过程。表象语言讲幸福或不幸福,都已经离开情感的本身,只是事相而已,都是虚假的。比方说,你现在肚子饿了,没饭吃,感觉不幸福。只是指这件事,影响了你心情,根本不是心的本质。如果这件事满足你——好饭给你吃饱。从吃饭这件事讲,你感官获得了满足。但你真的就幸福了吗?可以肯定,你还是不会幸福。因为你会马上产生另一件事——我没好衣服穿、没好房子住、没好车开、没大官当、没美女(帅哥)陪我……没完没了的“没”,到什么时候“没”没了,才可能说幸福了,但是,什么时候能没“没”呢?唯有当你无欲,才能除这个“没”,只要有一点点的欲望在,那个“没”都难消除,都脱不了苦。唯有了生脱死,才能真正脱离苦海,才能达到真实的幸福。

要了知,我们的心意是瞬息万变的,永远没有满足的时候。佛家的四念处里讲“观心无常”啊,我们的心一刻都没停留,我怎么能回答幸福或不幸福呢?不管嘴巴怎么回答,都是虚妄之语。在回答你的这个瞬间有幸福感的话,我们不了知下个瞬间是否有幸福感呀?在回答你的瞬间有不幸福感,下个瞬间可能有幸福感呀。所以我怎么能回答呢?只有疯子才会问这样的问题。问题,总是产生于有问题的人,如果他自身没问题,怎么会想出这个问题呢?俗话说:心地阴暗的人,看到的都是阴暗面,心地光明的人,看到的都是希望。同样,心有问题者,总是给出问题。不管这问题正面或负面,毕竟都是问题。真正了知幸福者,心无问题,不可能给出任何问题,在他眼里,一切都是和谐的,一切都是幸福的。

修行人,一定要观照自性,了知心之无常,恪守中道。认真解用六祖大师说的“三十六对法”,对于在日常生活中守中道,“不着两边”,会有大帮助。这里尤其要注意,“解用”两字,“解”是真了知,“用”是贯串心、口、意的思、言、行。即使你能倒背如流六祖慧能大师的“三十六对法”,如果不能贯串生活中的思言行,还不是真了知。

生活中似是而非的颠倒认知很多,修行就是要保持警觉,时时观照念头、话语、行为,不着两边,便是真修行,便能把握心灵深处的幸福。

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