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郁郁黄花无非妙谛,青青翠竹总是般若。但自无心于万物,何妨万物假围绕。

 
 
 

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不攀缘  

2013-04-12 09:01:28|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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不攀缘

一位同修问:“攀缘是什么意思,为什么总是要我们不攀缘呢?”

攀缘即攀取缘虑之意。人们由于以妄想缘取三界诸法,所以产生种种烦恼。形象地说,攀缘就是追、跟、认或拒。如果你的心意对境不追、不跟、不认、不拒,一切平等,顺其自然,就是不攀缘。

《维摩诘所说经》卷中〈文殊师利问疾品〉说:“从有攀缘,则为病本,何所攀缘,谓之三界,云何断攀缘,以无所得,若无所得,则无攀缘。”僧肇注曰:“攀缘谓妄想微动,攀缘诸法也。妄想既缘则善恶已分,善恶既分则憎爱并炽,所以众结烦于内,万疾生于外。”心不独起,必有所对之境,攀缘于彼而起。心为能缘,境为所缘,心涉于境,谓之缘。

比如镜子,任何东西放到它前面,它会毫无分别地把全貌都照个清清楚楚。东西移去后,镜子不会留任何的影子、痕迹,永远不跟事物认同、永远不拒事物来照。镜子不拒、不认、不留痕迹,就是不攀缘。如果你不攀缘,你也会像镜子一般,把境界看得清清楚楚。可是,因为人们有妄想心、执著心、分别心,对喜欢的部分感兴趣一些,就去认、去追,去“跟从”这一部分,就“照得见”它;对不喜欢的部分,你就抗拒,而失去对它的观照。或者只观照到不喜欢的缺点部分,不观照全面。而且过后,会执著于喜欢的东西,对喜欢的东西久久不忘。或者相反,对不喜欢的念念不忘,对整体视而不见。这就是因攀缘而失去了清净真心。

我们走到花园里,往往对自己喜爱的花朵看得比较仔细、入神,就是攀缘。因为攀缘就跟从了这朵花,被它牵着鼻子走,失去观照整体的智慧,只见一点,不见全貌,而忽略了其它的花朵。用照相机去拍就不一样,照相机不会攀缘,不会产生分别,所有的花朵都一齐进入镜头,会都拍得清清楚楚。

放下攀缘心,不分别、不执著,对境不迎不拒,一切都都清清楚楚。默照禅宏智正觉禅师讲:“不触事而知,不对缘而照。”就是不起分别心,不生分别相。

一切妄想烦恼痛苦执著,都因攀缘而起,若不攀缘,就能守住清净心,契入自性。

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