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郁郁黄花无非妙谛,青青翠竹总是般若。但自无心于万物,何妨万物假围绕。

 
 
 

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吃饭,自有营养  

2013-09-26 08:51:44|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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吃饭,自有营养

一位朋友问:“师傅,你说经意不理解不要紧,要紧的是反复读诵。我不明白这样读经有什么意义?什么意思都不懂,却反复读,会有什么效果呢?”

我不反对你理解经意,如果你真能理解经文的奥秘,当然是赞赏的。但问题是你想正确理解经文,那是不可能的。因为你想理解,这个“想”就加上你的“我”,而经文意思只有无“我”才能了知,所以你想理解经意,就已经不可能正确理解。只有放下那个“我想”,经意才会自然显露。经文的那个深奥、那个博大、那个丰富,你是无奈的,起码现在是无奈的。不要再想了,经文对于你,更大意义不是理解意思,而是读诵。经文更大的效果,不是理解意思,而是读诵。你仅仅读诵,就足够了。读经、念咒的声音对你更有意义。所以,在你不方便读诵时,提倡听经。

你问“我不明白这样读经有什么意义?什么意思都不懂,却反复读,会有什么效果呢?”你不要怀疑读诵,读诵经文的功德,或者你说的效果,不是你所能想象的。如果你抱着怀疑读诵,那么效果也真的值得怀疑;如果你享受读诵,生欢喜心读诵,功德是无量的!当然效果也是无量!

为什么不了知经文意思,读诵效果无量呢?譬如,你每天都在吃各种饭菜,你了知这些饭菜的营养成分吗?可以肯定地说,即使你是营养师,食品专家,也不可能对各种饭菜里面的营养都了知。普通人,可以说对饭菜营养成分一无所知,但普通人吃饭菜后,照样获得饭菜的营养啊。如果把经的意思,比作饭菜的营养成分,懂得营养成分的专家,吃了饭菜后所吸收的营养,并不是比对饭菜营养成分一无所知的人高。饭菜的营养效果,一方面是看你身体所缺少的营养成分,二方面是看你能不能享受这些饭菜,你如果非常享受饭菜,就更容易吸收,如果你不能享受,甚至讨厌某些饭菜,那么吸收的营养肯定少。经是你心灵的饭菜,如果你能以欢喜心享受读经,经就能给你足够的心灵营养,若你非常享受地读诵,它必定养活你的心灵、丰富你的心灵、开阔你的心灵。

吃饭可以养身,读经可以养心。吃饭,自有营养;读经,自有功德。饭菜里含多种营养,但可能不全面;而经文的“营养”却是全方位的。虽然你不了知其涵意,但读诵的声音会与你内心产生共振,振动波是最有力量的,能抖落你的心灵垃圾——贪、嗔、痴、慢、疑、见等等,都能被清除;同时,可以滋养你的菩提心、般若心、慈悲心,这个作用有多大啊,你说不出来的大,你想不出来的大,所以叫功德无量。

读经是与佛对话,那是一个你陌生的领域,不要以原有的观念来看待读经、理解经文。你的观念本来就是不正的,自然不能正确理解经的意思。你只要放声读诵,经文里的密藏,不知不觉会对你开放的,带你走进佛法的大海,经文的奥秘也就会向你显露。古人讲读书百遍,其义自见,反复地读诵,经文的某些意义,自然就会了知。

读经就是读佛,读经就是读心。你一直向外看,从不关心自己的内心,怎么可能了解内心呢?读经,是带你向内看,察看自心,解剖自心,从而帮助你了知自性。经文意思是圆满的,现在你还没有圆满智慧,所以不能了知经义。如果你读经一心不乱,万缘放下,功德圆满了,就能自然了知经意。你任何想理解经文意思的念头,无非都是打妄想,这种分别心读经非但无益,而且有损。正确的方法,是放下任何念头,专注于读诵。带着“我”读诵,越读越是喂养了你的自我,增加了我慢,那可成邪了。注意:不是经邪,是你心邪!你执著于文字理解经义,就偏离了审视内心的正法。六祖慧能大师教诲:“诸佛妙理,非关文字。”建议你有时间多参阅《六祖坛经》机缘品第六。马鸣菩萨在《起信论》教我们读经、听经要坚持三个修学原则:“离言说相”、“离名字相”、“离心缘相”。即读经、听经要不执著言语、不执著名词术语、心里不要想是什么意思。

再说,你想了解经的意思,正是你的我执在作祟,如果没有“我”,还有谁要了解意思呢?所以,一定要放下这个“我”来读。如果带着“我”读,读再多,也只是形式,都是被经所转;放下“我”,才能真正转经。

请参阅博客《要了知读经的声音秘密》(2011912日)和《诵经要转经》(20111220日)《反复读诵,直到无意识》(20101226日)

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