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别轻易劝人捐助  

2014-01-18 19:31:40|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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别轻易劝人捐助

今天几位同修来拜访,其中一位说:“去年,我多次发动大家捐钱、捐物,为一百多位山区贫困孩子,解决读书困难。”

我对她说:“你这颗爱心很好。但是,以后还是不要随便劝别人捐献布施为好。”

捐助、布施,一定要出于自愿,要随缘。心甘情愿的布施,才能内心有喜乐,才有福德。修行人,要了知无相布施的实相,《金刚经》说:“应无所住,行于布施。所谓不住色布施,不住声香味触法布施。”“菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。”要做到无相布施,尤其要注意,不要组织各种形式的公开捐助活动。

有句老话讲:劝别人出钱,如钝刀割肉。现在社会上,有各种形式的捐助,讲起来是自愿捐献,而实际行为上,迫使人们为了面子、声誉等等,不得不忍痛捐献,实非自甘自愿。而组织者,则背着做善事或做公益事业的名头,到企业或个人劝捐,被劝者不胜其烦、不堪其苦。讲白了,这是一种巧妙的“逼捐”行为,组织者表面上看是做好事善事,是帮助那些有困难的人,实际造成那些“被迫”捐助的人内心痛苦,甚至食寝难安,久久不能释怀。这是在造恶业,不是做好事善事。所以,你组织这种活动,我看还是不组织或少组织为好。不是心甘情愿的布施,不可能三轮体空,布施者不但没有什么福德可言,而且现造了烦恼痛苦。我曾听有些被“逼捐”的企业主说:“这是设局逼你做‘好事’,其实我们自己也很紧张,企业看去很大、很风光,这只是一个外壳,企业自身情况我们自己清楚:资金压力重重,经营也不善;但迫于各种因素,你不得不‘同意’捐献啊。”我知道,他们捐出后,内心却是万般难过,千般痛苦,如箭穿心,如刺在喉,有苦说不出,还要装笑脸。别看他们当时嘴巴应对你说好话,其实内心对组织捐献活动的人,有时到了咬牙切齿地痛恨的地步。他们不会恨那些接受者,只会恨你们这些“说客”。

以后做这种好事要慎重。你自己能捐助多少,能有多少能力帮助人,就做多少好事善事,至于发动大家捐助的“好事”,还是不做为好。你看看有基金会,一件事没做好、没做妥当,网上有多少怨言、怨恨,发泄到他们身上呢?要知道,这些一怨言、怨恨都是有能量的,终有一天,要受报的。一个真正慈悲者,是一个大智者,一定要懂得布施之道,决不能这边帮助了一些人,那边让另一些人烦恼痛苦。烦恼痛苦的人恨你,受帮助的人,也不一定说你好。当然,你这么做自然不是为了别人说你好,但那些受帮助的人,是不是真的需要帮助?是不是心灵比物质更需要帮助?这个情况,你要以大智慧认真了知才行。如果那些受助的人,有一念嫌少,这一念头就是烦恼,说明你捐助他,也没给他带来快乐。这样,布施与受施者,双双都带来了烦恼,而不是快乐,你这个“好事”做得,也就太冤了。所以,搞这种捐助活动,你要用大智慧去观照才行,如果帮了不该帮助的人,你就两头造业了。

我说:“别轻易劝人捐助。”我不是给你建议,只是说出这么一个真实情况。至于你觉得要怎么做,还是你自己决定。奥修说:不要给他人建议。因为我们没有能力建议,各人自有千般心思,万般愁肠,而且瞬息万变,他人不能代我们把握,我们也不能代他人把握。人人都要去了知真实,了知真实情况后,处事的智慧会自然流淌。做任何事,在不了解真实情况下,不妨多扪心自问一下:我这么做合适吗?当请求别人做什么事时,要反问一下自己,如果是他来请求我,我会答应吗?我会高兴吗?“己所不欲,勿施于人。”多扪心自问,就是反观自心的功夫。

我这么说,不是反对你做好事,随缘做善事,量力做好事,自然福德无量。但是,我们修行人,是要觉悟自心,不是做做好事,读读经,打打坐,就是修行,就能解脱,而是要觉悟本心。只有觉悟自性,才能真正有大智慧、发大慈悲,真正能帮助众生。如果不能觉悟自心,处事总不能圆满。所以,做善事好事,也要保持觉行,或者说禅行。

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