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xjduoduo的博客

郁郁黄花无非妙谛,青青翠竹总是般若。但自无心于万物,何妨万物假围绕。

 
 
 

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从相信走向自信。信  

2014-03-27 09:08:31|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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从相信走向自信。信

一位同修问:“师父,上次您说修行,即是修信,我一直在琢磨这句话,搞不懂其中道理。您能解说信是什么吗?”

先回忆上次这位同修来访时的对话:

他说:“师父,我非常相信您,让我跟您修炼,行吗?”

我说:“共同修炼当然好。至于说相信我,从修炼意义讲,是没有意义的。但是从生活角度讲,是好的。修炼是修心,要自修自悟,相信我或相信他,对修炼并无大帮助。修炼不讲相信,只讲自信——信自性佛。从生活讲,你说相信我,这很好,我可以向你借钱,或请你帮忙办事情。因为你相信我,自然会帮助我,可以借给我。这样,如若我向你借钱,或与你签合同,那就好办了,因为你相信我,马上签字,就成功了。但是现在不是我向你借钱,不是与你签合同,而是修行。修行是内心证悟,这个相信就无意义了。从内心悟道而言,你相信我,我不多一分;你不相信我,我也不少一分。我不在乎你信不信我,我在乎的是你内在信的品质提升。就你自身而言,相信是比较低层次的品质,自信高一些,信的品质才有意义。从实相讲,我不需要你相信。不过,从修行开始而言,你相信我,可能对你有一些帮助,因为这个‘相信’,可以带你走向自信。信。从相信走向自信。信。就是修行精进。一个越有修行的人,就越自信。当那个‘自’字消失,只有信的时候,就成就了。”

我把上次交谈的内容,写出来,你再读读,可能对你的“琢磨”会有一些帮助。但是,从相信走向自信。信。不是理论、不是哲学所能完成的,而是需要下苦功修行,靠实修才能成就!修行过程,先修掉你的相,再修你的自。现在,你时时、事事都落在相上,执著于自我;经过修行,离相了,你见到空性。但是,不能落在空里,要从空回归妙有。这样,即达成“见诸相非相”。见到空性,你超越了相信,成为非常自信,但是,有一个“自”字在,总是有拖沓。当“自”字消失,只有信,你的真实品质才能显现;你的自性,才能放光。

你用了“琢磨”这个字眼,这里需要提醒:你用心冥想,自修自悟,向内努力。这样的“琢磨”是对头的。但如果头脑整天冥思苦想,只会自加缠缚,与修行无益;修行超越头脑,要在心地上用功。为什么越有修行的人,会变得自信,因为向内努力,不断打开自性的力量源泉。人们说信佛,佛在哪里呢?佛在我们自己的心中。相信佛,就是要相信自己,相信自心。相信自心,就是自信,信自心佛。从相信走向自信,从自信走向信,前面附加的一切都消失了,只要信本身。这个信,就是佛啊。你可了知!

但是,要注意,这个信没有信相,正如佛没有佛相。你若有个信相,又落入邪法中了。这个“信”字也只是表法,是个概念,“信”字后面,或者说信也消失,才是真正的信之品质。佛说“见诸相非相,即见如来。”(《金刚经》)这个“诸相”自然也包括法相与佛相。

现在来回答你“信是什么?”的问题。信是你具足圆满的品质。不必拿信的品质说事,甚至做交换。对于达成信的人,你说“相信”或“不相信”都是多余的,他自具足信的品质,怎么会在乎你的话呢?对于无信者,你说“相信”或“不相信”,都是无信的。所以,你别在字词上解意了,在文字上解意,再怎么琢磨,也是驴子拉磨转圈圈。只有在心地上努力,信那个能信的,才能打开信的天地。

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