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抓住了什么  

2015-06-06 15:24:57|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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抓住了什么

一位同修来拜访。坐定后,他伸手向空中一抓。

他问:“师傅,我抓住了什么?”

我回答:“抓住了什么。”

“我意思是问您,我刚才伸手向空中一抓,抓住了什么?”他以为我不明白,又解释了一下。

“我已经回答你,你抓住了‘抓住了什么’这个疑问。”我也进一步解释了我的回答。“不知你当下可明白?”

他说:“我明白了,您是教我当下承担,直指意识,直指本心:我抓住的,就是我意识里要请问您的‘抓住了什么’这提问一念。”

我说:“正是,正是。”

他对我说,他前几天看到一则禅门公案:一位学人慕名到山里拜访禅师,他想从禅师那里学到佛法与智慧。他到禅师身边,禅师一言不发,以手示意他坐。他问禅师:“请问禅师近来悟到什么佛法?”禅师伸手向空中一抓。那位学人不明白禅师的禅意,又问:“你这是什么意思呢?”禅还是伸手向空中一抓。还是一言不发。学人觉得好失望,只好失落地回去了。这位同修看到这则公案后,也百思不得其解。他心里想:禅师伸手一抓,是告诉学人,什么也没悟到吗?还是悟到了“空”?还是别的什么呢?同修越想越糊涂。所以他见到我后,用这个公案来“考”我了。

禅是直指本心。只要随时观照意识,念念不离本心,就能契入自性。当下一念,正是本心。如果能念念不离本心,就是不离源头。一切法的意义,都是我们自己的意识所赋予的。禅师伸手空中一抓,你觉得抓住什么,就抓住什么,你觉得什么也没抓住,就什么也没抓住。你如果在名相去理解禅师,那永远是外道,永远不得本心。当然,你如果一定要把禅师伸手空中一抓赋予名相上的意义,那也只能告诉你,向外抓,是什么也抓不到的,要向自心求。只要时时、事事都落实在自心的念头上,观照意识的每一个念头,慢慢地你就会变得敏感。这种敏感运用起来,就是智慧。对自己的意识越敏感,就越能开发智慧。

你刚才伸手空中一抓,问我“抓住了什么”,你也可以问我“没抓住什么”。不管怎么提问,你所“抓住”的,始终离不开你的提问,你的提问来自于你的意识,所以,你所抓住的,就是你意识的当下一念。人们习惯意识是一点,一张白纸上,点上一点黑点,人们往往看不到整体的白色,却执著于一个黑点。为什么会这样呢?因为人们的意识很狭窄。学会观照自己的意识,就是减少对点的执著,还原全局意识,让意识从点到线、到面、到整体;重新回到整体上来。这样,每个当下一念,就都是整体,生活处事也就能更全面,更智慧。

一切从意识出发,一切落实在自性上,任何所提出的问题,本身就是答案。所以,提问题的智慧,就是解决问题的智慧。提问越全面,自然解决越彻底。佛家讲“都是我的错”,错在哪里?就是错在没有念念觉照。若能观照自省,保持念念觉照,诸事缘起观之,自能了了分明。

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