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xjduoduo的博客

郁郁黄花无非妙谛,青青翠竹总是般若。但自无心于万物,何妨万物假围绕。

 
 
 

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只要你觉悟到内在的心灵,痛苦与欢乐就没有区别,都是灵性甘露。

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心无所住是本来面目  

2015-09-23 08:49:10|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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心无所住是本来面目

有同修说,他对什么事都不在意了,达到心无所住了。我把手里的书向他扔过去。他马上跳起来:“您这是做什么啊?”

我反问他:“你说呢?”

他说“对什么事都不在意了”,只是假象,否则,怎么会对一本书就跳起来呢?

不要高估了自己。你的情绪,随时随地都会被点燃。

“心无所住”是本来面目,不见本来面目,不可能心无所住。佛说:“应无所住,而生其心。”就是告诫人们,心本来是无所住的,但因无明妄想,时时处处执著;要破无明,除执著,还本来面目——无住生心。

佛家修炼强调:“制心一处,无事不办。”这个“制心一处”是不是与无住相矛盾呢?并不矛盾的,心体无所住,心用制一处。我们说制心一处,这个用心在一个法门上,一门深入,是修炼的方法,目的是为了达成心无所住。“制心一处”是强调修炼定的功夫、止的能力,定能生慧,止而能观。有这个定慧,处顺境,随善缘,不生贪痴;处逆境,随恶缘,不起瞋恚。你没有相当的“止”的能力,“都不在意”也只是嘴巴功夫,遇到你真正关心的事上,“在意”就跑出来了;当你遇到意外的事时,就自然而然地“在意”。这是你定不住啊。如果你达成“心无所住”境界,有相当的定慧或止观能力,即你是非常警觉的,一切都无挂碍。即使我突然扔一本书过来,你也不会起嗔心的。

心是无限复杂的,就是修炼制心一处,你都麻烦重重,不要轻言“都不在意了”。普通人平常说不在乎,只是把在乎的一面隐藏起来了,当遇到真正在乎的事时,马上会在乎的比谁都厉害。修炼者要明白,有住、无住为二,若能离一切相,心如虚空,有无皆灭,清净无碍,才是不二法门。不要把心无所住的“无”与“有”对立起来,心无所住是本来的清净心性。

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