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郁郁黄花无非妙谛,青青翠竹总是般若。但自无心于万物,何妨万物假围绕。

 
 
 

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观呼吸,经验无常无我  

2016-10-03 15:49:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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观呼吸,经验无常无我

说到观呼吸,有人觉得很难。说观呼吸太难了,一直攻克不了这个问题。如果真的做不到或做不好,不妨放下这个难题,何必那么执著呢?绕道走也可以嘛。观呼吸只是渡船,如果坐船不稳,造座桥到对岸,也未尝不可的。观呼吸也就是一个方法而已,不要把观呼吸看得太重了,你就能放下执著,那么就会变得简单而容易。

这个观呼吸的过程,目的是提高意识的敏感性,觉知刹那变化,从而经验无常、无我。当然,这个经验,也培养了定力,使你进一步觉知比呼吸更细微的变化,比如心意的活动。当然,你做不好观呼吸,可以绕开身体这个渠道,经由念佛法门或其它法门深入,也是一样的。

观呼吸,可以把我们的心意锁定在当下瞬间,专注于瞬间发生的事件。我们的心意太杂乱了,有句成语叫心猿意马,什么意思呢?就是说我们的心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住;整天东想西想,安静不下。现在,我们集中心意于呼吸上,通过经验呼吸的刹那变化,进一步经验感觉起伏,念头的变化。当然,在这个过程中,你经验呼吸变化时,也可以经验腹部、胸部等等身体某个部位的起伏,开始也许身体变化太小,你感觉不到,但只要心意平静下来,那个细微变化,还是会慢慢被觉察的。

我们平常念头粗的时候,从来不会觉察到自己的呼吸,除非你的呼吸系统出问题了,你才会意识到呼吸,健康的状况下,我们基本不能觉察呼吸,打坐时观呼吸,那时候的呼吸,会比平常更细微,但是,即使更细微,因为静心,我们的意识更加敏锐,更细微的呼吸却被清楚地觉知。

但是,这个敏锐的觉知能力,来自我们的定力,你越有定力,就越是有敏锐的觉察能力。在观呼吸的过程中,可以观照全身变化,观照念头生灭,当有念头升起时,也要觉知它,但不要跟随,也不要抗拒。就是对任何念头,要不迎不拒,只是觉察它就够了。这样,正念就会增长,你对变化的恐惧、对痛苦的厌恶、对欢喜的东西的贪爱,都会被无常、无我的经验所取代,因为你智慧慢慢觉醒了,了知无常、无我的实相。无数世以来累积的执著习惯,有朝一日,被无常、无我的洞见所清除,你处理人生的态度,也就随之改变。因为,那个定与慧,给了你更高的品质。

当心与呼吸结合在一起时,心意就能集中在当下,觉知鼻孔、肺、腹部因呼吸扩张与收缩。每一个瞬间的这种变化,培养我们的定力与张力,这个张力,就是敏锐的智慧,你会从身体的扩张与收缩,了知到整个宇宙,都是瞬间的扩张与收缩。使你敏感性(觉知能力)从身体扩展至宇宙万物。从前,我们因为无常而恐惧,现在你经验到整个宇宙的无常实相,恐惧消失了。

对于烦恼与痛苦,我们一直都讨厌它,今天,因为你觉知到到烦恼与痛苦,都是无常的,之所以烦恼与痛苦,只是因为自我执著的经验,当自我被无我的洞见所融化,自我消失了,烦恼也就转化为菩提。就是你所讨厌的那个讨厌者,也融化在了无常无我之中。

无常无我,必须经验它。只有透过真实地体验无常、无我,无常无我的实相才能建立起来。否则,空口说食不饱,终究不能获益。

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